“兩岸同胞都是學習中華傳統(tǒng)文化成長起來的,，朱子文化是我們共通的精神財富,。”日前，在南平市舉辦的第五屆“朱子文化尋源之旅”中,，臺灣書院代表李雪香深有感觸地說。此次活動共邀請了海峽兩岸約50位專家,、學者,，通過學術交流會、實地參訪朱子文化遺存等形式,，感受朱子文化熏陶,，共論新時代下朱子文化的創(chuàng)新發(fā)展。

近年來,，通過廣泛開展文化交流和傳播活動,，朱子文化的生命力在大眾中逐漸被喚起?！赌掀绞斜Ｗo傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動朱子文化創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展實施方案》出臺后,，朱子文化成為閩北打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的“標桿”。

重修朱子文化遺存

“政和是朱氏入閩第一站,，云根書院的重建凝結了政和人民對朱子三代興辦教育,、傳播文化的功績的懷念與崇敬?！痹谠聘鶗貉芯繒u會長魏萬能看來,，重建修繕文化遺存，將更好傳遞朱子在閩北的故事,。

云根書院由朱熹之父朱松始建,，歷史上曾多次損毀。2004年,，政和縣委,、縣政府成立云根書院籌建委員會時，其已經歷六次重建,，魏萬能時任籌委會主任,。“當時院址幾乎是一片荒地,，連路都沒有,，我們就從鑿山開路做起，一步步把書院建設了起來,?！蔽喝f能告訴記者，書院的重建得到了各界有識之士的慷慨支持,，民間資助達500多萬元,。

閩北朱子文化的物質遺存豐富，2014年以來，南平市投入專題調查經費30多萬元,，系統(tǒng)化梳理出轄區(qū)內140處朱子遺存,，其中國家級文保單位2處，省級文保單位11處,，縣級文保單位52處,，可謂“縣縣有朱子，處處有遺存”,，也構成了武夷山世界文化遺產的核心內容,。

今年初以來，南平市著力打造以考亭書院為中心,，散布周邊縣市的書院為骨干的“中華書院大觀園”,，并以第44屆世遺大會為契機建設武夷山五夫朱子特色小鎮(zhèn)、朱子文化生態(tài)園等,，謀劃了5大類29項朱子文化建設項目,，計劃總投資68.78億元。

目前,，通過創(chuàng)建朱子文化生態(tài)保護區(qū),，落實保護、學術,、傳播,、教化、交流五項工程的“一區(qū)五工程”,，南平已建立朱子文化遺存保護標志碑67處,，占全市朱子文化遺存總數的97％；先后完成了考亭書院,、武夷精舍,、云根書院、朱文公廟,、建甌五經博士府,、朱子社倉,、朱熹墓等朱子遺跡重建修繕,，形成了一條復現(xiàn)朱子生前足跡的“理學文化長廊”，為開展文化交流,、研學旅游打下了良好基礎,。

闡發(fā)朱子文化精髓

近日，在一場名為“中國有約,，遇見福建”的文化交流活動中,，來自古巴的詩人Yasef Ananda在武夷精舍聆聽了武夷學院朱子學研究中心陳國代教授的講解。會后，Ananda由衷地感嘆道：“朱子在千年以前對民本思想的論述令我印象深刻,，可見以人民為中心的政治傳統(tǒng)在中國由來已久,。”

近年來,，武夷精舍對朱熹理學的原著和研究成果進行整理,，并以豐富多樣的形式加以展示，成為“中國（武夷山）朱子文化節(jié)”“海峽兩岸朱子之路研習營”等交流活動的參觀地,。此外,，南平市推出《朱子之歌》大型文藝晚會，曾赴境外巡回演出,，掀起“朱子熱”,。

“在朱子七十余年的人生中，在閩北‘琴書五十載’,。朱子理學在閩北萌芽,、發(fā)展、集大成,，遠播東南亞和歐美等地,，一直作為世界性的學說存在?！标悋嬖V記者,，朱子學研究中心堅持與國內外朱子研究機構交流協(xié)作，目前已獲得國家社科基金課題8項,，出版著作23部,，發(fā)表論文200多篇。同時,，中心參與編撰南平市主辦的《朱子文化》期刊,，已發(fā)行至20多個國家和地區(qū)，發(fā)行30余萬冊,，成為朱子學研究的重鎮(zhèn),。

為賡續(xù)朱子文脈，南平不僅注重文化交流與學術研究,，還在傳播方式創(chuàng)新上下足了功夫,。如政和縣引進“大話熹游”文創(chuàng)團隊，塑造了朱子卡通IP,，已制作動畫短片50部,，線上傳播超3億次，開發(fā)系列表情包和各類文創(chuàng)產品近70款,。建陽一中團委建立“愛書者同盟”,，引導中學生與校外輔導員“結對子”,，定期分享經典閱讀心得、開展研學旅游等,，讓朱子文化來到年輕人身邊,。

探索非遺創(chuàng)造性轉化

“在與朱子相關的活動中展現(xiàn)莊重的朱子禮儀，對大眾是一種很直觀的宣介,?！蹦掀绞兄熳游幕芯繒睍L張榮麗介紹說，“禮儀的程序規(guī)范以朱子《家禮》為藍本,，經過簡化,、改進、優(yōu)化,，重新整理出貼合當下時代需求的版本,，推動朱子禮儀在當代落地與品牌化?！?/span>

“禮是中華民族文明發(fā)展的重要標志,，朱子撰寫《家禮》，以《儀禮》為經,，《禮記》為傳,，《周禮》為綱，會通三禮,，建立了龐大的禮學體系,，保留了儒家文化的精髓，在朱子文化的當代傳承中具有重要意義,?！睆垬s麗說。

朱子禮儀傳承流變至今,，在閩北民間仍保留有許多風俗習慣,。“由于年代久遠,，且在長期發(fā)展過程中,，融入了各地的風俗，沒有統(tǒng)一規(guī)范的程序,，不利于禮儀的傳承,。”張榮麗說,。為解決這一問題,，由朱子文化研究會發(fā)起,，組織專家學者對如何復興朱子禮儀進行探討并整理出方案,，已經開發(fā)出成年禮,、敬師禮、婚禮,、祭祀禮,。目前，“朱子四禮”均已成功申報福建省非物質文化遺產,。

成為非遺之后,，“朱子四禮”如何傳承發(fā)展？朱子文化研究會成員,、南平一中語文教師范成忠認為,，傳統(tǒng)的民俗文化失去了原有的社會生活土壤，要在新時代自然形成風氣,，需要不斷地結合時代特征進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展,。

多年來，范成忠指導南平當地漢服社團開展各類活動,，讓參與者穿著漢服體驗朱子禮儀,，把朱子家禮所蘊含的厚重歷史感與當下年輕人所追求的生活儀式感相結合。此外,，經過數年的努力,，朱子成年禮和敬師禮已經在南平中小學獲得廣泛認可，成為當地的特色校園活動,。

統(tǒng)計顯示,，目前，南平共有朱子文化相關非遺線索73個,，已爭取到省級非遺保護專項資金98萬元,，其中10個項目先后被列入省級非遺名錄。隨著“朱子四禮”等非遺品牌的打響,，傳統(tǒng)文化逐漸走進了閩北尋常百姓家,。（賴昊拓 蔣豐蔓）