福建木雕藝術(shù)以獨(dú)特的精微細(xì)刻和多重的透雕工藝立名于世,，與浙江東陽(yáng)木雕,、樂(lè)清黃楊木雕,、潮州金漆木雕并稱(chēng)為“中國(guó)四大木雕”,。福建金漆木雕結(jié)合了傳統(tǒng)木雕工藝與漆工藝的特點(diǎn),，具有富麗精湛,、吉祥喜慶、金碧輝煌的藝術(shù)效果,。

在福建,，金漆木雕的制作歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，目前可以追溯到南宋時(shí)期,，主要應(yīng)用于佛像與神像裝飾上,。明清之際，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,，人們對(duì)生活品質(zhì)愈加關(guān)注,，生活藝術(shù)和精神愉悅成為時(shí)代的重要主題，也為金漆木雕藝術(shù)的繁榮發(fā)展,、推廣普及提供了契機(jī),。這一時(shí)期，金漆木雕被廣泛應(yīng)用于建筑,、家具和日常器物的裝飾中,，并延續(xù)至今。

福建金漆木雕的工藝技法主要包括木雕和髹漆貼金兩大部分,。

木雕技法形式以浮雕,、圓雕、透雕為主,。浮雕是在平面上雕刻,，線條表現(xiàn)剛健有力，空間構(gòu)造層次分明,，營(yíng)造了特殊的透視效果,，宜從正面觀賞，主要用于梁枋,、門(mén)窗,、床鋪掛面、箱柜面板及梳妝盒等裝飾,。圓雕是全方位的立體雕刻,，其輪廓線條圓潤(rùn)，體感厚重,，可以從不同視角欣賞,，常見(jiàn)于垂花、柱頭,、桌椅扶手等結(jié)構(gòu)突出部位,。透雕是靈活應(yīng)用鋸、沖、切,、刮等技法,，進(jìn)行單重或多重的鏤空雕刻，同時(shí)還結(jié)合了浮雕,、圓雕等表現(xiàn)形式,，工精藝巧、玲瓏剔透,，多用于斗拱,、雀替、門(mén)窗,、掛屏,、柜門(mén)、屏風(fēng)等裝飾,。

此外還有線雕,、鏤空雕等工藝。工匠通常選擇本地優(yōu)質(zhì)的龍眼木,、楠木,、香樟、銀杏和杉樹(shù)為原料,，根據(jù)題材內(nèi)容,、構(gòu)圖布局以及木料價(jià)值、性質(zhì)特征等,，采用單一或多種技法相結(jié)合,，來(lái)表現(xiàn)所要雕刻的對(duì)象，以達(dá)到理想化的視覺(jué)效果,。

髹漆與貼金是對(duì)木雕成品進(jìn)行再度修飾,。因其工藝流程復(fù)雜，故有“三分雕,、七分漆”之說(shuō),。傳統(tǒng)髹漆先將天然大漆層層過(guò)濾、提煉,，以保證漆液的細(xì)膩純凈，提高工藝品質(zhì),。然后通過(guò)重復(fù)多遍的打磨,、補(bǔ)灰、上漆,，使大漆均勻覆蓋裸露的木雕表面,，達(dá)到光滑而細(xì)膩的效果。而后均勻地髹涂金地漆，確保金箔粘貼的平整和發(fā)色效果,。

為了豐富色彩變化,，也會(huì)搭配各色彩地漆，常見(jiàn)有朱色,、黑色,、綠色、藍(lán)色等,。貼金的金箔選用成色上好的黃金加工而成,，色澤金中泛紅、絢麗奪目,。工匠根據(jù)雕刻造型,、尺寸、面積,，剪取形狀大小適合的金箔,，進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致地粘貼。除此之外,，還有泥金,、描金等多種裝金工藝技法結(jié)合應(yīng)用。

透過(guò)福建金漆木雕藝術(shù),，我們可以形象而深刻地體會(huì)到其中深厚的文化積淀和精神內(nèi)涵,。

《說(shuō)文解字》中解釋道，“吉,，善也”“祥,，福也”。福建金漆木雕中表現(xiàn)祈吉納祥的圖案琳瑯滿目,。五只蝙蝠在祥云中飛翔,，寓意“五福臨門(mén)”；花瓶中插著美麗的荷花,，寓意家庭“和美平安”,；魚(yú)、蝦,、蟹,、貝等水族生物組合在一起，表達(dá)“魚(yú)蝦滿塘,、年年有余”的豐收心愿,；蓮花與白鷺組合表示“一路連科”，即希望家中學(xué)子科舉順利,。

反映耕讀立志,、提倡修身養(yǎng)性的雕刻裝飾圖案也不勝枚舉,，門(mén)樓窗欞和書(shū)柜屏風(fēng)上常見(jiàn)的“耕讀南山”“琴棋書(shū)畫(huà)”“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”“五子登科”等，體現(xiàn)了福建傳統(tǒng)家風(fēng)教育崇文重儒的思想,。

強(qiáng)調(diào)夫妻和睦,、孕育子嗣寓意的雕刻，也是福建傳統(tǒng)家風(fēng)教育的重要方面,?！傍x鴦戲水”“喜鵲登梅”“鳳穿牡丹”等圖案，象征夫妻間恩愛(ài)和合,、美滿幸福,；“麒麟送子”“送子觀音”等圖案，祈禱早日求得子嗣,；“榴開(kāi)百子”等圖案,，寓意人丁興旺、子孫滿堂,。

仁義忠信是中國(guó)傳統(tǒng)道德的核心內(nèi)容,，福建金漆木雕中反映此類(lèi)題材的雕刻豐富多彩，比如“桃園結(jié)義”“穆桂英掛帥”“精忠報(bào)國(guó)”,，又如表達(dá)仁愛(ài)的“杏林春暖”,，宣揚(yáng)正義的“封神演義”……工匠通常選擇在最為顯眼的部位進(jìn)行雕刻，時(shí)刻提醒人們觀照自身品行,。

福建地區(qū)重巒疊嶂,、河流密布，人們對(duì)自然山水的熱愛(ài)之情和真切體驗(yàn)本能地在雕刻中呈現(xiàn)出來(lái),，足不出戶(hù)也能寄情山水,，遨游天地之間，旨在借自然之壯美來(lái)表達(dá)心境和人生態(tài)度,。梅,、蘭、菊,、竹“四君子”,，人們借物言志，表達(dá)素雅堅(jiān)貞,、謙虛高潔,、清高絕俗的人格情操。松,、竹,、梅“歲寒三友”，寓以堅(jiān)韌不拔,、正直常青之意,。

（王雋彥 作者為福建工程學(xué)院副教授）