近日,，福州方言詩(shī)線上研討會(huì)在閩語(yǔ)研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)工作微信群舉行,，這一探索在全國(guó)詩(shī)歌領(lǐng)域并不多見(jiàn)。榕城,、張代炎,、小丹等12位福州方言詩(shī)人提交了51件優(yōu)秀作品,，主題涵蓋愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng),、疫情防控,、閩都風(fēng)物及方言文字等。

本次線上研討會(huì)由福州方言文藝創(chuàng)作研究中心和福州方言詩(shī)社主辦,，大家就詩(shī)本體進(jìn)行賞析、探究和評(píng)議,，深入探究詩(shī)意時(shí)空開(kāi)掘和福州方言詩(shī)寫(xiě)的雅化道路,。

據(jù)介紹，2018年1月,，福州方言詩(shī)人榕城,、荊溪?jiǎng)?chuàng)辦全國(guó)首家方言詩(shī)社——福州方言詩(shī)社，4年多來(lái),，30多名社員創(chuàng)作了上千首福州方言詩(shī),，其中大量以“福”文化為題材,?！耙愿Ｖ莘窖宰鳛檎Z(yǔ)言載體創(chuàng)作詩(shī)歌，這是傳播‘?！幕?、雕塑‘福’文化意象,、打造‘?！乃嚲返囊环N可貴的創(chuàng)新實(shí)踐?！鼻G溪說(shuō),。

方言與新詩(shī)開(kāi)發(fā)性融合

說(shuō)起福州方言詩(shī)，知道的人并不多,，哪怕是“老福州”,。這也難怪，有記載以來(lái)，歷史上福州方言詩(shī)僅見(jiàn)兩例,?！捌湟皇乔宕堕}都別記》書(shū)后附錄榕腔白字詩(shī)26首，方言用字不規(guī)范,，無(wú)根據(jù)的借音替代字近半,；其二則是清末民初福州人陳海梅以民諺入舊體詩(shī)34首，方言用字錯(cuò)潦半數(shù)以上,。而福州傳統(tǒng)方言歌謠多是口口相傳,，即使有少量記錄，也是用字隨意,，經(jīng)不起學(xué)術(shù)考證與推敲,。”荊溪說(shuō),，歷史上福州方言詩(shī)的數(shù)量很少,，且質(zhì)量普遍偏低。

保護(hù)方言,，運(yùn)用勝于收藏,。榕城回憶說(shuō)，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)了方言白話詩(shī)的不足,，便于2001年開(kāi)始創(chuàng)作新編福州方言歌謠,，并在福州人民廣播電臺(tái)《左海鄉(xiāng)音》節(jié)目播出300多首。為了不讓鄉(xiāng)音變成鄉(xiāng)愁,，2014年,，榕城與荊溪共同創(chuàng)作《福道·福州地名詩(shī)選》，該詩(shī)文集于2017年11月由海峽書(shū)局出版,，以福州地名為線,，融合福州方言字、福州方言新詩(shī)等內(nèi)容,，深度挖掘閩都文化新內(nèi)涵和中國(guó)悠久文化的詩(shī)歌意境,。《福道》出版后,，受到語(yǔ)言學(xué)家,、文學(xué)專(zhuān)家和各界有識(shí)人士的重視，普遍認(rèn)為將方言與新詩(shī)二者進(jìn)行開(kāi)發(fā)性融合,，重建了方言與詩(shī)寫(xiě)之間的重要關(guān)聯(lián),，福州方言新詩(shī)既增添了中國(guó)新詩(shī)品種，又創(chuàng)新了保護(hù)福州方言的藝術(shù)載體,。

方言式微,，這是不爭(zhēng)的事實(shí),。眼下，會(huì)說(shuō)福州方言的,，多半?yún)s不會(huì)寫(xiě)方言字,。能用方言寫(xiě)作詩(shī)詞、創(chuàng)作新詩(shī)是一個(gè)難事,，能把方言詩(shī)寫(xiě)得好則是難中之難,。

魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、詩(shī)人湯養(yǎng)宗認(rèn)為,，創(chuàng)作福州方言詩(shī),，關(guān)鍵是語(yǔ)言上的轉(zhuǎn)換，方言俗語(yǔ)也是漢語(yǔ)的一種,，在修辭法上同根同源同脈同流,，前提是都得服從于詩(shī)意上的語(yǔ)言建設(shè)。

深度開(kāi)掘詩(shī)意時(shí)空

福州方言詩(shī)分為福州方言新詩(shī)和新編福州方言歌謠兩大類(lèi),，其中以創(chuàng)作形式全面的榕城和擅長(zhǎng)歌謠創(chuàng)作的張代炎為代表,。

榕城成長(zhǎng)于福州三坊七巷的書(shū)香世家，少年時(shí)跟隨有“民國(guó)末科狀元”之稱(chēng)的詩(shī)人趙玉林學(xué)習(xí)格律詩(shī)詞創(chuàng)作,，她創(chuàng)作形式豐富,、全面，詩(shī)接《詩(shī)經(jīng)》傳統(tǒng),，文學(xué)加工手段多樣,，迄今已創(chuàng)作福州方言新詩(shī),、新編歌謠及方言格律詩(shī)詞700多首,；其中，以福州方言新詩(shī)創(chuàng)作最為突出,，創(chuàng)造了福州方言文字留存與傳承的新途徑,、福州方言雅化的新道路和中國(guó)新詩(shī)的新品種，使得福州方言詩(shī)得以步入文學(xué)殿堂,。

張代炎在新編福州方言歌謠創(chuàng)作領(lǐng)域的成績(jī)可圈可點(diǎn),，主要有方言字歌謠、戲講,、繞口令,、節(jié)（時(shí)）令、情歌,、雜感,、詩(shī)配畫(huà)等，具有強(qiáng)烈的視聽(tīng)沖擊力,，反映了鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音,、風(fēng)俗民情,、世間百態(tài)，給人一種向上的力量,。

中華“?！蔽幕瘹v久彌新，其“幸?！钡臅r(shí)代意涵深入人心,。福州是全國(guó)唯一以“福”字為地名的省會(huì)城市,，浸潤(rùn)于“?！痹?shī)境意象和方言藝術(shù)的詩(shī)性血髓，福州方言詩(shī)人們創(chuàng)作了大量“?！鳖}材的詩(shī)歌,。研討會(huì)還評(píng)議了其他各具特點(diǎn)的代表作：董鴻煜、張慶標(biāo)的作品敘事藝術(shù)強(qiáng),，巧妙構(gòu)思架起閩都歌謠與中華詩(shī)詞文化的橋梁,，在新編福州方言歌謠時(shí)傳承了福州傳統(tǒng)歌謠“真鳥(niǎo)仔”這一耳熟能詳?shù)摹霸~牌”形式；鄭世俊的作品擅長(zhǎng)挖掘熟悉的地方生活內(nèi)容,，賦予詩(shī)意,；小丹的作品將福州平話提煉為詩(shī)性語(yǔ)言，是一幅幅豐滿(mǎn)的民俗畫(huà)卷……

在福州方言詩(shī)研究者,、詩(shī)人林而也看來(lái),，方言詩(shī)的質(zhì)量上乘，很注意兩個(gè)“脫俗”：詩(shī)歌意境脫俗,，不塵不土,，無(wú)文化糟粕，格調(diào)雅麗俊俏,；選用字詞古雅質(zhì)樸,、不落俗套?！案Ｖ莘窖栽?shī)增添了一種讀詩(shī)的興致,，這對(duì)于福州方言的傳承具有積極的意義?！薄杜_(tái)港文學(xué)選刊》原主編,、詩(shī)人余禺說(shuō)，古今中外帶有民歌風(fēng)的詩(shī)歌在演化過(guò)程中已或多或少吸收了方言的營(yíng)養(yǎng),，方言詩(shī)創(chuàng)作有可能為增強(qiáng)國(guó)語(yǔ)詩(shī)歌活力添磚加瓦,，值得所有愛(ài)詩(shī)者期待。

方言雅化的有益探索

一般認(rèn)為,，方言“土”“俗”,，通過(guò)創(chuàng)作高雅的方言詩(shī)歌,，或可走出一條方言雅化的道路來(lái)。

作為福州方言詩(shī)的領(lǐng)軍人物,，榕城擔(dān)憂,，網(wǎng)絡(luò)上某些低俗的福州方言視頻加劇了人們對(duì)方言“土、俗,、惡”的印象,，這不利于方言的科學(xué)傳承。在福州方言詩(shī)創(chuàng)作上,，她倡導(dǎo)文化思辨,，以“雅”作為引領(lǐng)，提升方言平話的雅化力度,，追求詩(shī)作個(gè)性,，使之既具備詩(shī)歌的美的意境，又彰顯福州方言與文化的鮮明特色,。

福州方言有著古漢語(yǔ)“活化石”的美譽(yù),。對(duì)福州方言雅化和詩(shī)意的發(fā)掘，客觀上有助于傳承閩劇,、評(píng)話,、伬唱、熟語(yǔ)和閩都歌謠,。

福州文學(xué)院負(fù)責(zé)人,、青年詩(shī)人年微漾說(shuō)，我們時(shí)常過(guò)度強(qiáng)調(diào)方言的地域性而忽略其時(shí)代性,，詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù),，成熟的詩(shī)人善于構(gòu)建自己的詩(shī)歌“方言”。

對(duì)福州方言詩(shī),，荊溪最關(guān)注兩點(diǎn)：一是方言雅化之路,，即雅化的方法和時(shí)代精神,，創(chuàng)作福州方言詩(shī)精品,，塑造“福山福水福地福人”的詩(shī)文化意象高原；二是方言詩(shī)意的發(fā)掘,，如身邊的自然,、路徑清晰可辨的詩(shī)性時(shí)空。荊溪認(rèn)為,，雅化方法所指必然要求學(xué)術(shù)引領(lǐng),，所以方言詩(shī)寫(xiě)者必須研究方言，對(duì)方言字詞音韻等有一定的學(xué)養(yǎng),，寫(xiě)出來(lái)的方言詩(shī)才可能雅俗共賞,；方言詩(shī)人甚至可以“極端”,，極致雅化、書(shū)寫(xiě)美雅的方言詩(shī),，這就更需要十分熟悉方言文字與音韻等,。

當(dāng)福州方言遇上詩(shī)歌，迸發(fā)閃射了美雅,、奇妙的詩(shī)意,。福建師范大學(xué)文學(xué)院教授、詩(shī)人伍明春說(shuō),，以方言寫(xiě)詩(shī)不失為現(xiàn)代漢詩(shī)寫(xiě)作的一種有益嘗試,。經(jīng)過(guò)選擇、改造的方言語(yǔ)詞進(jìn)入現(xiàn)代漢詩(shī)文本,，可以有效激活詩(shī)歌話語(yǔ)的表現(xiàn)力,，拓展藝術(shù)表達(dá)空間。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員,，詩(shī)人,、詩(shī)歌批評(píng)家周瓚認(rèn)為，方言寫(xiě)詩(shī)或能幫助一個(gè)詩(shī)人辨識(shí)自己獨(dú)特的聲音,，同時(shí)可以豐富民族語(yǔ)言的詩(shī)意空間,。（福建日?qǐng)?bào)記者 樹(shù)紅霞）