近日,，筆者隨泉州人力資源部門到惠安調(diào)研石雕產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)工作,。調(diào)研中，筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)囟嗉沂颀堫^企業(yè)中,，一批大學(xué)生建立了創(chuàng)作基地，與傳統(tǒng)的雕藝工匠一起進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,。

基地內(nèi),，不少大學(xué)生來自中國美院、西安美院,、廈門大學(xué)等名校,，他們攜手惠安的傳統(tǒng)工匠，為惠安石雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)創(chuàng)意,。種種跡象顯示,，傳統(tǒng)的惠安石雕產(chǎn)業(yè)正吸引越來越多大學(xué)生的關(guān)注與參與。

惠安雕藝文化底蘊(yùn)深厚,，素有“中國雕藝之鄉(xiāng)”“中國建筑之鄉(xiāng)”“中華佛教藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)基地”“世界石雕之都”等稱號,。雕藝產(chǎn)業(yè)既是惠安的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，也是支柱產(chǎn)業(yè),。全縣雕藝企業(yè)近1000家,、從業(yè)人數(shù)超10萬，擁有多名中國工藝美術(shù)大師和100多名省市級工藝美術(shù)大師,。全縣雕藝產(chǎn)業(yè)年總產(chǎn)值超300億元,，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷100多個國家和地區(qū)。

傳統(tǒng)技藝,，傳承十分重要,。作為一項手工特征明顯的技藝和南派雕藝的代表，在惠安這片土地上,，活躍著成百上千傳統(tǒng)石雕工匠,。長期以來，惠安的石雕技藝停留在“土專家”,、工匠的師徒傳承階段,，而這種傳承模式，更多地體現(xiàn)為上下兩代之間即父子,、父女,、親戚等關(guān)系上。這一傳承關(guān)系，雖然具備一定的穩(wěn)定性和長期性,，但客觀來看,，也有脆弱的一面。一旦下一代或親戚對技藝不感興趣,，這種傳統(tǒng)技藝很可能面臨失傳的風(fēng)險,。

為打破這種脆弱性，近年來惠安從培養(yǎng)石雕人才入手,，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厥颀堫^企業(yè)與高校攜手,，讓專業(yè)領(lǐng)域的大學(xué)生走進(jìn)惠安石雕企業(yè)創(chuàng)作一線，與惠安當(dāng)?shù)氐氖翊髱熀蛡鹘y(tǒng)工匠攜手對接,，零距離傳承,。

惠安這一做法，讓人耳目一新,，益處頗多——

首先,，雕藝科班出身的大學(xué)生與工匠近距離接觸，讓大學(xué)生了解到這一技藝的社會現(xiàn)狀,，對石雕這一技藝的“細(xì)致,、細(xì)節(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)”有了更加直觀的認(rèn)識和理解,，在豐富大學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗的同時,，也有利于增強(qiáng)他們的文化自覺意識和責(zé)任意識。

其次,，和傳統(tǒng)工匠相比,，雕藝專業(yè)大學(xué)生的理論知識更加豐富。而理論與實(shí)際相結(jié)合,，有利于為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)出一批懂文化會技術(shù)的雕藝性“智造”人才和大師,。近年來，隨著科技進(jìn)步,，惠安石雕產(chǎn)業(yè)也逐漸走上一條機(jī)器自動化雕刻的發(fā)展新路，機(jī)器建模和3D打印等技術(shù)正加速在石雕這一行業(yè)推廣和運(yùn)用,。和傳統(tǒng)工匠相比,，專業(yè)大學(xué)生學(xué)習(xí)能力更強(qiáng)，接受新鮮事物的意識往往也更強(qiáng),，有利于新技術(shù)在產(chǎn)業(yè)的運(yùn)用與推廣,。

當(dāng)前，縣域經(jīng)濟(jì)競爭日趨激烈,。這種競爭,，集中體現(xiàn)為人才的競爭。惠安是我省縣域經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣,，引入更多大學(xué)生進(jìn)入石雕產(chǎn)業(yè),，豐富人才隊伍，優(yōu)化人才結(jié)構(gòu),，有利于繼續(xù)提升惠安石雕產(chǎn)業(yè)和縣域經(jīng)濟(jì)競爭力,。

惠安石雕產(chǎn)業(yè)與大學(xué)生攜手的背后，讓我們看到了未來大學(xué)生工匠群體的愿景,，樂見更多傳統(tǒng)技藝有更多的大學(xué)生來傳承,。（福建日報）