習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路,。這是我們?cè)谔剿髦袊厣鐣?huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí),，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?/span>”講話精辟論述了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義,，深刻闡明了“兩個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求,，為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上奮力開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界,、扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè),，提供了理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南,。
黨對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的探索和實(shí)踐歷程 我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史,，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索,、一次次挫折,、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。 新民主主義革命時(shí)期,、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,，我們黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，開辟了農(nóng)村包圍城市,、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路,，取得了新民主主義革命的勝利,，完成社會(huì)主義革命，進(jìn)行了卓有成效的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐,，創(chuàng)立并豐富和發(fā)展了毛澤東思想,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化的第一次歷史性飛躍。正是由于堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,，黨形成了許多獨(dú)創(chuàng)性的理論成果,，提出了關(guān)于中國革命和建設(shè)的一系列重要思想，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就,、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就,。毛澤東同志在探索中國革命和建設(shè)道路的過程中，注重以民族的形式闡釋和實(shí)踐馬克思主義,，善于從優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中汲取養(yǎng)分,。他指出：“從孔夫子到孫中山,，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！彼珜?dǎo)“古為今用”,，強(qiáng)調(diào)“對(duì)中國的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)充分地利用,，批判地利用”,，“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華”,，“把這些遺產(chǎn)變成自己的東西”,。他深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，對(duì)實(shí)事求是,、有的放矢等古典成語賦予新的含意,，用來闡釋馬克思主義一切從實(shí)際出發(fā)的思想方法和工作方法，體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的嫻熟運(yùn)用,。我們黨堅(jiān)持馬克思主義國家學(xué)說和政治學(xué)說的基本原則,，立足我國具體實(shí)際，汲取中華文明的民本思想,，天下共治理念,，“共和”、“商量”的施政傳統(tǒng),，“兼容并包,、求同存異”的政治智慧，創(chuàng)立了人民代表大會(huì)制度,、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,。我們黨順應(yīng)向內(nèi)凝聚,、多元一體的中華民族發(fā)展大趨勢，承繼九州共貫,、六合同風(fēng),、四海一家的中國文化大一統(tǒng)傳統(tǒng)，實(shí)行民族區(qū)域自治制度,，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義民族理論,。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,，成功開創(chuàng)并堅(jiān)持,、捍衛(wèi)、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義,，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。為了加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,，黨堅(jiān)持以理論創(chuàng)新引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展,，繼續(xù)把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，繼續(xù)探索中國建設(shè)社會(huì)主義的正確道路,，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就,。在推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中，我們黨高度重視發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用,。鄧小平同志指出,，我們要建設(shè)的社會(huì)主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明,，而且要有高度的精神文明,，兩個(gè)文明都搞好，才是有中國特色的社會(huì)主義,。他強(qiáng)調(diào)要繼承和發(fā)揚(yáng)民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng),，反對(duì)封建主義殘余影響，抵制資本主義腐朽思想的侵蝕,。他對(duì)千百年來人們孜孜以求的“小康”理想賦予新的時(shí)代內(nèi)涵,，制定了社會(huì)主義現(xiàn)代化“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。他把“三個(gè)有利于”作為判斷各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn),，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)世致用精神和務(wù)實(shí)風(fēng)格,。面對(duì)深化改革、擴(kuò)大開放,、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn),，我們黨以深厚文化底蘊(yùn)、豐富文化資源為基礎(chǔ)和依托,，大力加強(qiáng)理想信念教育,，積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),，著力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，明確提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù),，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,，有力保障了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。黨的十八大以來,，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。黨立足我國發(fā)展新的歷史方位,，著眼新的實(shí)際,，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就,。在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐進(jìn)程中,，習(xí)近平總書記高度重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，不斷深化對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的規(guī)律性認(rèn)識(shí),。總書記指出：“馬克思主義基本原理必須同中國具體實(shí)際緊密結(jié)合起來,，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化,，科學(xué)對(duì)待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己,?！笨倳洀?qiáng)調(diào)：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點(diǎn)方法結(jié)合起來,，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路,。”在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上,，總書記把“第二個(gè)結(jié)合”與“第一個(gè)結(jié)合”相提并論,，明確提出了“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中創(chuàng)立的,，是“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范,。比如，堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀人民觀,，深入挖掘中國古代民為邦本,、安民富民樂民的治理思想,，提出了以人民為中心的發(fā)展思想；堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想,，汲取中華文明天人合一,、萬物并育的生態(tài)智慧，提出了人與自然和諧共生的生態(tài)理念,，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想,；堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兼善天下,、協(xié)和萬邦的博大胸懷,，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共建“一帶一路”倡議,；等等,。這些原創(chuàng)性、時(shí)代性的新理念新思想新戰(zhàn)略,，在新的高度上弘揚(yáng)光大了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者,。我們黨在推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐中，始終傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。黨的創(chuàng)新理論成果,，既體現(xiàn)了馬克思主義基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),。習(xí)近平總書記提出的“兩個(gè)結(jié)合”,，是對(duì)黨長期以來傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是對(duì)“馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合”的拓展和深化,，是一個(gè)重大理論創(chuàng)新,。 深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求 習(xí)近平總書記指出，我們的社會(huì)主義為什么不一樣,？為什么能夠生機(jī)勃勃充滿活力,？關(guān)鍵就在于中國特色，中國特色的關(guān)鍵就在于“兩個(gè)結(jié)合”,。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話中,，總書記從五個(gè)方面系統(tǒng)闡述了“兩個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和精髓要義，深刻揭示了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義和實(shí)踐要求,。 “結(jié)合”的前提是彼此契合,。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶,，其中蘊(yùn)含的天下為公,、民為邦本、為政以德,、革故鼎新,、任人唯賢、天人合一,、自強(qiáng)不息,、厚德載物、講信修睦,、親仁善鄰等,，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀,、社會(huì)觀,、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張高度契合,。馬克思主義傳入中國后,，科學(xué)社會(huì)主義的主張?jiān)诟鞣N思潮的激蕩競爭中受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地,、開花結(jié)果,，這絕不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的,?！跋嗷テ鹾喜拍苡袡C(jī)結(jié)合,?！边@種有機(jī)結(jié)合不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版,，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國具體實(shí)際,、歷史文化傳統(tǒng),、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，把共產(chǎn)主義信仰,、社會(huì)主義信念與中華民族千年理想有機(jī)結(jié)合起來,，讓馬克思主義真理之樹牢牢植根中華民族歷史文化沃土并結(jié)出累累碩果。“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就,。“結(jié)合”不是拼盤,，不是簡單的物理反應(yīng),，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)?！敖Y(jié)合”是相互的,，不是彼此失去自己，而是相互促進(jìn),、相得益彰,，成為更好的、更偉大的自己,。習(xí)近平總書記指出,，“結(jié)合”“造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”。馬克思主義深刻改變了中國,，中國也極大豐富了馬克思主義,。我們黨在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的歷史進(jìn)程中，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明,，使古老的中華文明再次煥發(fā)出蓬勃生機(jī)和活力,。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也使馬克思主義獲得豐富的文化滋養(yǎng),，使馬克思主義具有了鮮明的中國特色,、中國風(fēng)格和中國氣派。經(jīng)由這種“結(jié)合”,，馬克思主義同中華民族輝煌燦爛的文明史更緊密地聯(lián)結(jié)在一起,，更深地扎根于中國的土地之上、扎根于億萬中國人民的心中,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在這種“結(jié)合”中開啟了從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的歷程,，迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量，展現(xiàn)出內(nèi)在魅力和時(shí)代風(fēng)采,。在當(dāng)代中國,，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來的,，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，就是培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化,，為中國式現(xiàn)代化凝心聚力,、培根鑄魂。“結(jié)合”筑牢了道路根基。中國特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的,，也是從中華文明五千多年的傳承發(fā)展中走出來的,。習(xí)近平總書記指出：“中國走上這條道路，跟中國文化密不可分,。我們走的中國特色社會(huì)主義道路,，它內(nèi)在的基因密碼就在這里，有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)基因,?！敝挥辛⒆悴憠验煹闹腥A五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然性,、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢,。總書記強(qiáng)調(diào)：“如果沒有中華五千年文明,，哪里有什么中國特色,？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路,？”我們走中國特色社會(huì)主義道路,，一定要推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，一定要推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”,?？倳浿赋觯敖Y(jié)合”“讓中國特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深,，拓展了中國特色社會(huì)主義道路的文化根基,。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)”,。經(jīng)由這種“結(jié)合”,，中國式現(xiàn)代化從古老文明中獲得了充沛的思想文化資源，古老的中華文明也因融入中國式現(xiàn)代化進(jìn)程而獲得新生,。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化,，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化,，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化,；是文明更新的結(jié)果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物,。中國式現(xiàn)代化是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道,，在推動(dòng)中華文明重?zé)s光的同時(shí),，也創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間。中華文明具有突出的創(chuàng)新性,，從根本上決定了中華民族守正不守舊,、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn),、勇于接受新事物的無畏品格,。“結(jié)合”本身就是創(chuàng)新,，同時(shí)又開啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間,。“結(jié)合”激發(fā)思想智慧,，彰顯道理學(xué)理哲理,。習(xí)近平總書記指出，“結(jié)合”“讓我們掌握了思想和文化主動(dòng),，并有力地作用于道路,、理論和制度”。中國特色社會(huì)主義是道路,、理論,、制度、文化緊密結(jié)合的有機(jī)整體,，四者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,。這是中國特色社會(huì)主義最鮮明的特色。文化的力量,，深深熔鑄在道路,、理論、制度之中,。歷史和實(shí)踐一再表明,，正是經(jīng)由“結(jié)合”，我們黨把開拓正確道路,、發(fā)展科學(xué)理論,、建設(shè)有效制度、發(fā)展先進(jìn)文化有機(jī)統(tǒng)一起來,，使中國道路,、理論、制度,、文化既體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義基本原則,，又具有鮮明的中國特色、民族特色,、時(shí)代特色,?？倳洀?qiáng)調(diào)，“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放,，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中,，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新”,?！敖Y(jié)合”既是革故鼎新的過程，更是開辟未來的過程,?！暗诙€(gè)結(jié)合”有力激發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為我們黨開拓正確道路,、發(fā)展科學(xué)理論,、建設(shè)有效制度提供了堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神支柱,、豐潤的道德滋養(yǎng),，催生了更多更新的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新成果,。“結(jié)合”鞏固了文化主體性,。中華民族千百年來歷經(jīng)磨難而生生不息，一個(gè)重要原因就在于有著堅(jiān)定的文化自信,、強(qiáng)烈的文化自覺,。這種文化自信、文化自覺貫穿,、融匯,、滲透在中華民族深厚的文化血脈中，綿延不絕,、歷久彌新,。文化自信、文化自覺源自文化主體性,。有了文化主體性,，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，就有了文化創(chuàng)造力,，文化自信,、文化自覺就有了根本依托，中華民族才能徹底實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主,，真正屹立于世界民族之林,。丟掉本民族的文化主體性，就會(huì)失去自己的精神家園,，失去文化內(nèi)在的生機(jī)活力,。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立,，就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn),。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想從中華民族五千多年文明歷史的宏闊背景中走來,，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局之中，讓中華民族在開放包容中始終保持以我為主,、為我所用,，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出嶄新面貌、綻放出永恒魅力,。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，最根本、最重要的就是堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),，堅(jiān)定文化自信,，更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,，各種思想文化相互激蕩,，交流交融交鋒更加頻繁。我們要始終堅(jiān)守中華文化的主體性,，堅(jiān)決反對(duì)文化虛無主義,，旗幟鮮明抵制“去中國化”、“去思想化”,、“去價(jià)值化”,、“去主流化”、“去歷史化”,，不斷筑牢中華民族共有精神家園,。“結(jié)合”深刻揭示了馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑和內(nèi)在機(jī)理。更重要的是,，“第二個(gè)結(jié)合”開創(chuàng)了我們黨理論創(chuàng)新的新格局,。“第二個(gè)結(jié)合”,，是我們黨對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國道路,、理論,、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信,、文化自信達(dá)到了新高度,，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。 切實(shí)增強(qiáng)不斷推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的自覺性堅(jiān)定性 習(xí)近平總書記指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮,、建設(shè)文化強(qiáng)國,、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！毙聲r(shí)代新征程上,，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書記重要講話精神，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義,，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,，錨定“第二個(gè)結(jié)合”標(biāo)注的“三個(gè)新高度”,，走好“兩個(gè)結(jié)合”這個(gè)必由之路、用好“兩個(gè)結(jié)合”這個(gè)最大法寶,，扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè),。 不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新,，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重,、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)之大都前所未有,，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有,，提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的任務(wù)不是輕了,，而是更重了,。新時(shí)代新征程上，我們要學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,，牢牢把握這一思想的世界觀,、方法論和貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，必須堅(jiān)持人民至上,、自信自立,、守正創(chuàng)新、問題導(dǎo)向,、系統(tǒng)觀念,、胸懷天下，不斷推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”,，用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國之“的”,，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國特色、中國風(fēng)格,、中國氣派,，奮力開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，為扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供根本遵循,。更加堅(jiān)定歷史自信和文化自信,。當(dāng)今世界,，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家,、哪個(gè)民族能夠自信的話,，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國,、中華民族是最有理由自信的,。我們有堅(jiān)定的道路自信,、理論自信,、制度自信，其本質(zhì)是建立在中華文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信,?！暗诙€(gè)結(jié)合”反映了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的歷史自信和歷史主動(dòng)，彰顯了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的文化自信和文化擔(dān)當(dāng),?！暗诙€(gè)結(jié)合”形成了中華民族智慧的最新表達(dá)和理論上的最新概括，讓有著五千多年積淀的中華文明在新時(shí)代再次綻放出奪目光彩,。新時(shí)代新征程上,，我們要進(jìn)一步深化“第二個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)持用馬克思主義基本原理激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,，立足現(xiàn)實(shí)深入挖掘和闡發(fā)其中蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí),，不忘本來,、吸收外來、面向未來,，更好構(gòu)筑中國精神,、中國價(jià)值、中國力量,，在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐進(jìn)程中持續(xù)涵養(yǎng)歷史自信和文化自信,，為扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)夯實(shí)歷史文化根基。著力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。不忘歷史才能開辟未來,，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家,、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,，就等于割斷了自己的精神命脈,。必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出勃勃生機(jī)和創(chuàng)造活力。新時(shí)代新征程上,，我們要堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖,，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求,，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造,，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力,。創(chuàng)新性發(fā)展,，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充,、拓展,、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力,。要堅(jiān)持把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來,、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，促進(jìn)外來文化本土化,，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化，為扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)匯聚強(qiáng)大精神動(dòng)力,。
|
