歷史的進(jìn)程從哪里開始,，思想的進(jìn)程就從哪里開始。一部人類發(fā)展史，從某種意義上說就是一部思想發(fā)展史，就是一部在思想解放中不斷打開人類文明進(jìn)步大門、增強(qiáng)人類文明發(fā)展動力的歷史,。中國共產(chǎn)黨是一個高度重視思想解放的馬克思主義政黨，在一次又一次的思想解放中拓展通向真理的道路、推動黨和人民事業(yè)發(fā)展,。在文化傳承發(fā)展座談會上,，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中,，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！绷?xí)近平總書記的重要論述,，深刻揭示了把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這“第二個結(jié)合”的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義，深刻彰顯了我們黨的歷史自信,、文化自信,，為我們在新時代新征程繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了前進(jìn)方向,。
“第二個結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨人在艱辛探索中實(shí)現(xiàn)的又一次的思想解放 遼闊中華大地上孕育形成的中華文明,，經(jīng)過漫長歷史歲月的累積、聚合,、交融,，形成獨(dú)特價值觀念、成熟政治制度,、無數(shù)創(chuàng)造發(fā)明……源遠(yuǎn)流長,、博大精深，獨(dú)樹一幟,、屹立于世,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂,，其中的文化基因和精神標(biāo)識彰顯著中華民族在長期奮斗中開展的精神活動,、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果,，形成了中國人看待世界,、看待社會、看待人生的獨(dú)特價值體系,、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì),，浸潤著中華民族的血脈和靈魂。 鴉片戰(zhàn)爭后,，中國逐步淪為半殖民地半封建社會,，國家蒙辱、人民蒙難,、文明蒙塵,。落后挨打的局面引發(fā)人們對中華傳統(tǒng)文化的反思。在反思中,，有人陷入歷史虛無主義,、文化虛無主義,，把造成國家積貧積弱的原因完全歸結(jié)為中華傳統(tǒng)文化落后，出現(xiàn)了文化自卑自棄心理,，對中華傳統(tǒng)文化采取全盤否定的態(tài)度,，有人甚至喊出“全盤西化”等極端口號。這種把中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化割裂開來,、對立起來的思想謬誤,，阻礙了中國人民對現(xiàn)代化道路的探索。歷史是文明的載體,，一年又一年記錄書寫,；文明是歷史的血脈，一代又一代無法割斷,。每一種文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈,。必須承認(rèn)，傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中,，不可避免會受到當(dāng)時人們認(rèn)識水平,、時代條件、社會制度等的局限性的制約和影響,，因而不可避免地會存在陳舊過時的東西,。但是，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,，不僅不可能發(fā)展起來,，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。古今中外的歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,，對于傳統(tǒng)文化,，只要結(jié)合新的實(shí)踐和時代要求進(jìn)行選擇取舍，有鑒別地對待,、有揚(yáng)棄地繼承,，就能讓其獲得新的力量、放射新的光芒,?？次鞣轿拿靼l(fā)展史,，14至16世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動重新發(fā)掘古希臘,、古羅馬文明，倡導(dǎo)人文主義,，反對宗教神學(xué),、教權(quán)主義，深刻影響西方文明進(jìn)程,?？粗腥A文明發(fā)展史,，中華傳統(tǒng)文化絕非千年如斯，而是在海納百川,、吐故納新中日新不已,，展現(xiàn)出恒久的生命力。這是文明發(fā)展的規(guī)律,。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和實(shí)踐者,，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。在中華民族救亡圖存之際,，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思主義,，拿起了真理的武器，民族復(fù)興的偉業(yè)從此有了科學(xué)理論的指引,。同時,，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)決反對歷史虛無主義、文化虛無主義,。毛澤東同志指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者,，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山,，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”“中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化,。清理古代文化的發(fā)展過程,，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華,，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件”,。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“我們要用歷史教育青年，教育人民”“要懂得些中國歷史,，這是中國發(fā)展的一個精神動力”,。隨著馬克思主義中國化時代化的深入推進(jìn)，我們黨不斷深化對馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的認(rèn)識,。中國特色社會主義進(jìn)入新時代,，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時期，我們更加需要文化繁榮興盛,，為探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新拓展更廣闊的文化空間,，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明夯實(shí)文化根基。習(xí)近平總書記發(fā)表一系列重要論述,，深刻闡明如何正確認(rèn)識和對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、如何科學(xué)把握馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，把我們黨對這些問題的認(rèn)識提高到新的歷史高度。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉,，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。增強(qiáng)文化自覺和文化自信,，是堅(jiān)定道路自信,、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義,?！痹趹c祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記首次提出“兩個結(jié)合”：“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”,。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記明確提出“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放”,。這一重大論斷,，是對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握,。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這“第二個結(jié)合”,，集中而鮮明地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者、文化虛無主義者,，我們決不拋棄馬克思主義這個魂脈,，也決不拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，把堅(jiān)守好這個魂和根作為理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提,，進(jìn)一步拓展了馬克思主義中國化時代化的根本途徑,。這無疑是又一次的思想解放。 “第二個結(jié)合”作為又一次的思想解放具有重大而深遠(yuǎn)的意義 人類社會每一次重大躍進(jìn),，人類文明每一次重大發(fā)展,，都以知識更新、思想解放為先導(dǎo)和動力,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“價值先進(jìn),、思想解放，是一個社會活力的來源,?！彼枷虢夥抛屓藗儚呐f有觀念、陳舊思想的束縛中擺脫出來,，在更廣的空間,、更高的層次上進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，推動文明發(fā)展,、社會進(jìn)步,。 中國共產(chǎn)黨在一百多年的奮斗歷程中，始終堅(jiān)持以思想解放引領(lǐng)黨和人民事業(yè)發(fā)展,，帶領(lǐng)人民取得革命,、建設(shè)、改革的一個又一個勝利,。延安時期,，我們黨在同主觀主義、教條主義的斗爭中不斷解放思想,，確立實(shí)事求是的思想路線,。“文革”結(jié)束后,，在黨和國家面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭,，我們黨堅(jiān)持解放思想，開啟改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史新時期,。堅(jiān)持解放思想,，就能促進(jìn)思想觀念、思維方式更新,，使我們的思想和行動更加符合客觀規(guī)律,，開辟黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面?！暗诙€結(jié)合”作為又一次的思想解放,，造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)?！敖Y(jié)合”筑牢了道路根基,，打開了創(chuàng)新空間，鞏固了文化主體性,，其意義重大而深遠(yuǎn),。從中華民族發(fā)展史看，“第二個結(jié)合”作為又一次的思想解放,，讓中國人民堅(jiān)定文化自信,，讓中華民族以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們生而為中國人,，最根本的是我們有中國人的獨(dú)特精神世界,，有百姓日用而不覺的價值觀?！睂τ谝粋€國家,、一個民族發(fā)展來說，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛,、更深厚的自信,，是更基本、更深沉,、更持久的力量,。鴉片戰(zhàn)爭后，伴隨著中華民族由盛轉(zhuǎn)衰,，一些人文化上趨于妄自菲薄,、精神上陷入困頓被動。沒有文化上的自信自強(qiáng),，中華民族就難以在世界上站穩(wěn)腳跟,。“第二個結(jié)合”作為又一次的思想解放,，充分肯定,、深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值和精神力量，讓中國人民在歷史進(jìn)程中積累的強(qiáng)大能量充分爆發(fā)出來,，煥發(fā)出前所未有的歷史主動精神,、歷史創(chuàng)造精神。新時代,，中華文明探源工程取得重要進(jìn)展,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程大力推進(jìn)，長城,、大運(yùn)河,、長征、黃河,、長江國家文化公園建設(shè)有序開展,，國家版本館建成開館，“考古熱”“博物館熱”“非遺熱”“古籍熱”“國潮熱”持續(xù)興起……我們用馬克思主義真理的力量激活了中華文明,，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵創(chuàng)造性凝結(jié)于社會主義核心價值觀中,，以文培元、凝神鑄魂,。今天,，中國人民的前進(jìn)動力更加強(qiáng)大、奮斗精神更加昂揚(yáng),、必勝信念更加堅(jiān)定,，正在以堅(jiān)定的文化自信書寫新時代中國發(fā)展的偉大歷史。從馬克思主義發(fā)展史看,，“第二個結(jié)合”作為又一次的思想解放,，讓馬克思主義具有鮮明的中國特色,、中國風(fēng)格、中國氣派,，放射出更加耀眼的真理光芒,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“只有植根本國、本民族歷史文化沃土,，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂?！币徊狂R克思主義發(fā)展史,，就是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義一來到中國,，就以真理的味道深深吸引著中國的先進(jìn)分子,。中國共產(chǎn)黨人深刻把握馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度的契合性，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義發(fā)展提供源頭活水,，讓它在中國大地扎根開花結(jié)果,，不斷彰顯蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！暗诙€結(jié)合”,，讓馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國之道、道德理念,、思想方法,，同中國人民的宇宙觀、天下觀,、社會觀,、道德觀相互融合、相互成就,，激蕩起積淀在中華民族文化基因和精神血脈中的理念,、智慧、氣度,、神韻,，讓馬克思主義具有了更寬廣、更深厚的文明底蘊(yùn),，展現(xiàn)出鮮明的中國特色,、中國風(fēng)格、中國氣派,，在中華大地上放射出更加耀眼的真理光芒,。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,，科學(xué)回答新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義,、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義等重大時代課題,，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義,、二十一世紀(jì)馬克思主義,，是中華文化和中國精神的時代精華，是“兩個結(jié)合”的光輝典范,，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍,，為豐富發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。從科學(xué)社會主義發(fā)展史看,，“第二個結(jié)合”作為又一次的思想解放,，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基，賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn),。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們的社會主義為什么不一樣,？為什么能夠生機(jī)勃勃充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色,，中國特色的關(guān)鍵就在于‘兩個結(jié)合’,。”世界社會主義500年,，經(jīng)歷了從空想到科學(xué),、從理論到實(shí)踐、從一國實(shí)踐到多國發(fā)展的過程,，其間既有高潮也有低谷,，遭遇過許多波折。我們黨帶領(lǐng)中國人民開創(chuàng)中國特色社會主義道路,，讓科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī),。中國特色社會主義道路，是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的,，也是從5000多年中華文明史中走出來的,。我們黨堅(jiān)持把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng),、時代要求緊密結(jié)合起來,，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，走出并不斷發(fā)展符合中國國情,、反映中國人民意愿的正確道路,。只有立足5000多年波瀾壯闊的中華文明史，我們才能真正理解中國特色社會主義道路的歷史必然,、文化內(nèi)涵,、深厚底蘊(yùn)、獨(dú)特優(yōu)勢,。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央,，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化,。正是扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，中國式現(xiàn)代化形成了獨(dú)特的世界觀、價值觀,、歷史觀,、文明觀、民主觀,、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐,。“第二個結(jié)合”拓展了中國特色社會主義道路的文化根基,，賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn),。站立在960多萬平方公里的廣袤土地上,，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分,，擁有14億多中國人民聚合的磅礴之力，我們堅(jiān)持走自己的路,，具有無比廣闊的舞臺,，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力,。從人類文明發(fā)展史看,，“第二個結(jié)合”作為又一次的思想解放，為人類文明發(fā)展作出重大貢獻(xiàn),。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨將致力于推動文明交流互鑒,，促進(jìn)人類文明進(jìn)步?！瘪R克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)的歐洲,，其哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué),、科學(xué)社會主義三大組成部分分別來源于德國古典哲學(xué),、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會主義,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于中華大地,，作為其核心的思想文化的形成和發(fā)展，大體經(jīng)歷了先秦諸子百家爭鳴,、兩漢經(jīng)學(xué)興盛,、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立,、宋明理學(xué)發(fā)展等幾個歷史時期,。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同,，但中國共產(chǎn)黨人深刻把握二者高度的契合性，推動二者有機(jī)結(jié)合,，造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體,，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)?！暗诙€結(jié)合”作為又一次的思想解放,，生動彰顯了中國共產(chǎn)黨人的文明觀，為人類文明在交流互鑒中不斷創(chuàng)新發(fā)展樹立了典范,。中國式現(xiàn)代化,，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì),，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果,，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景,，是一種全新的人類文明形態(tài),。中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒,，必將極大豐富世界文明百花園,。 在“第二個結(jié)合”中不斷探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新 對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史,；對人類文明最大的禮敬,，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新,。”這是堅(jiān)持“第二個結(jié)合”,，在繼承歷史中創(chuàng)造新的歷史,、在禮敬人類文明中創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的根本所在。 運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論推進(jìn)理論和制度創(chuàng)新,。萬物得其本者生,，百事得其道者成。探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新,，必須運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論,。我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，就要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論來研究問題,、解決問題,。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，既部署“過河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問題,?！傲鶄€必須堅(jiān)持”更是從世界觀和方法論的高度深刻闡述了推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法、正確路徑,。我們必須堅(jiān)持人民至上,、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新,、堅(jiān)持問題導(dǎo)向,、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下,，以客觀,、科學(xué)、禮敬的態(tài)度對待歷史和傳統(tǒng),，取其精華,、去其糟粕，揚(yáng)棄繼承,、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新,，不復(fù)古泥古，不簡單否定,，更好把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，不斷提高探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新的能力與水平,。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,、博大精深,。更好推進(jìn)“第二個結(jié)合”，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，以古人之規(guī)矩開自己之生面,，要求我們思接千載、視通萬里,，入乎其中,、出乎其外，不斷推進(jìn)研究闡發(fā),、教育普及,、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展,、傳播交流等工作,，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,。這是在“第二個結(jié)合”中不斷探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新的題中應(yīng)有之義,。新時代,，故宮博物院、陜西歷史博物館等游人如織,，非遺產(chǎn)品廣受歡迎,，《最美中國戲》《中國詩詞大會》等傳統(tǒng)文化節(jié)目熱度攀升……經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想,、人文精神、價值理念,、道德規(guī)范等得到傳承弘揚(yáng),。我們要深刻認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空、歷久彌新的強(qiáng)大魅力,，可以為認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪,，為治國理政提供有益啟示，為解決人類問題提供思想智慧,，是中華民族的突出優(yōu)勢和邁向現(xiàn)代化的寶貴精神財富,。必須堅(jiān)定文化自信，更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，從中萃取精華、汲取能量,，以今日中國之實(shí)踐,，續(xù)寫中華文化之輝煌，創(chuàng)造出新時代的理論和制度成果,。充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源不斷探索面向未來的理論創(chuàng)新,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“回顧黨的百年奮斗史，我們黨之所以能夠在革命,、建設(shè),、改革各個歷史時期取得重大成就，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù),，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論,，并不斷結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng)新”。立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐,，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn),，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，以中國理論解決中國問題,，必須堅(jiān)持解放思想,，以更加開闊的視野，深入研究、充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與馬克思主義相契合,、對解決未來發(fā)展重大理論和實(shí)踐問題具有時代價值的寶貴資源,，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣推進(jìn)理論創(chuàng)新。我們既要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,，以馬克思主義立場觀點(diǎn)方法激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得新的時代意蘊(yùn)和表現(xiàn)形式；又要著眼現(xiàn)實(shí)需要,，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核和獨(dú)特標(biāo)識豐富和發(fā)展馬克思主義,，使二者在形式、內(nèi)容,、價值追求等各方面不斷從相互契合走向深度融合,，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，形成更具吸引力,、影響力,、解釋力、說服力的新理念新思想新戰(zhàn)略,，更好指導(dǎo)中國式現(xiàn)代化嶄新實(shí)踐,。充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源不斷探索面向未來的制度創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“一個國家選擇什么樣的國家制度和國家治理體系,，是由這個國家的歷史文化,、社會性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的,?！痹趲浊甑臍v史演進(jìn)中，中華民族形成了關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想,。比如,，我們黨開創(chuàng)的人民代表大會制度,、政治協(xié)商制度,，與中華文明的民本思想、天下共治理念,，“共和”“商量”的施政傳統(tǒng),，“兼容并包、求同存異”的政治智慧都有深刻關(guān)聯(lián),。又如,，我們沒有搞聯(lián)邦制、邦聯(lián)制,，確立了單一制國家形式,，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，就是順應(yīng)向內(nèi)凝聚、多元一體的中華民族發(fā)展大趨勢,，承繼九州共貫,、六合同風(fēng)、四海一家的中國文化大一統(tǒng)傳統(tǒng),。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)全面深化改革，繪就中國特色社會主義的制度圖譜,，筑牢了國家長治久安,、人民安居樂業(yè)的制度基礎(chǔ)。面向未來,，我們要進(jìn)一步解放思想,，深刻總結(jié)、充分運(yùn)用我國古代關(guān)于國家制度的思想精華和實(shí)踐成果中與馬克思主義相契合,、與實(shí)際需要相適應(yīng)的寶貴資源,，在傳承中華文明中不斷增強(qiáng)制度創(chuàng)新的文化動力，創(chuàng)造既適應(yīng)中國式現(xiàn)代化要求又符合中華文明發(fā)展規(guī)律,、體現(xiàn)中華文明獨(dú)特創(chuàng)造和價值理念的制度成果,，不斷夯實(shí)中國制度優(yōu)勢的文化根基，推動中國制度在實(shí)踐中更好發(fā)揮整體效能,、治理效能,。思想解放開天地，無邊光景一時新,?！暗诙€結(jié)合”，表明我們黨對中國道路,、理論,、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信,、文化自信達(dá)到了新高度,，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。新征程上,，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),，深刻領(lǐng)會“第二個結(jié)合”的重大意義，堅(jiān)持以思想解放推進(jìn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程,。揚(yáng)起思想解放的風(fēng)帆，開啟文化創(chuàng)新的航程,，我們必將在“第二個結(jié)合”中創(chuàng)造光耀時代,、光耀世界的中華民族現(xiàn)代文明,。
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