央視網(wǎng)消息（焦點(diǎn)訪談）：文化關(guān)乎國本、國運(yùn),。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素,，共同塑造出中華文明的突出特性,，包括突出的連續(xù)性,、突出的創(chuàng)新性,、突出的統(tǒng)一性,、突出的包容性和突出的和平性,。從今天起，《焦點(diǎn)訪談》推出系列節(jié)目《根脈》,。何以文明，何以中國？今天,，我們從歷史中去尋找答案,。縱觀世界幾大原生文明,，唯有中華文明延綿不斷,、薪火相傳，直至今日,。中華文明的突出特性首先就是突出的連續(xù)性,。今天，我們就從漢字的發(fā)展說起,。

自6月份開展以來,，成都博物館的“漢字中國”特展每天都很火爆。被大家圍觀的國寶是8000年前的龜甲刻符,，在上面有一個(gè)小小的刻畫和甲骨文中的“目”字非常像,，這也是國內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的刻畫符號(hào)。

龜甲出土于河南省漯河市舞陽縣賈湖遺址,，當(dāng)時(shí)遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)17例刻在龜甲,、骨器上的符號(hào)，內(nèi)容都與占卜相關(guān),，被稱為賈湖刻符,。符號(hào)圖畫為我們揭開了祖先們當(dāng)時(shí)的生活圖景?！叭松漶R石雕”出土于陜西榆林神木市石峁遺址,，在距今約4000年前，先人們以浮雕的方式成圖,，一人持弓箭射馬,，弓、弦,、箭一樣不少,。

四川師范大學(xué)文學(xué)院教授周及徐：“射箭，拿著弓和箭的樣子,，就是我們后來的‘射’字,，已經(jīng)有了文字的雛形。甲骨文不是突然就創(chuàng)造出來這么多字,，它有一個(gè)陸續(xù)孕育發(fā)展的過程,。”

新石器時(shí)代的先民們?cè)杏鲐S富多樣的刻繪符號(hào),，到了商代,，漢字已走過漫長(zhǎng)的“童年時(shí)代”,，形成了體系完備的甲骨文。

甲骨文最早出土于河南省安陽市的殷墟商代遺址,，因其鐫刻在龜甲和獸骨上而得名,，距今約有3600多年的歷史。文字發(fā)展到甲骨文時(shí)期,，表意功能已經(jīng)非常成熟,，在中國文字博物館中記載“第一次交通事故”的甲骨中，蘊(yùn)藏的信息量非常豐富,。

甲骨文中的“車”字,，兩個(gè)“車輪”看上去對(duì)稱平衡，“車輪”不停轉(zhuǎn)動(dòng),，意味著當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)參悟了機(jī)械制造的原理,。奔馳的駿馬帶動(dòng)車輪快速前進(jìn)，因而當(dāng)時(shí)的車輛很重要的用途是用于戰(zhàn)爭(zhēng)和狩獵活動(dòng),。在甲骨文中就記載了這樣一次狩獵場(chǎng)景：商王武丁駕車去獵取犀牛時(shí),，馬受到了驚嚇，現(xiàn)場(chǎng)翻車,。

中國文字博物館講解員秦穎：“用‘車輪’朝上代表了翻車,，車廂朝下的樣子。上方‘車’字的‘車軸’,，它的右半部分發(fā)生了斷裂的情況,。”

中國考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng),、中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員,、歷史學(xué)部主任王巍：“它有豐富的記載功能,，商代的甲骨文是非常成熟的文字體系,，它的造字方法、會(huì)意,、形聲,、指事等，它的造字方法已經(jīng)非常成熟了,。正是因?yàn)橛袧h字,，我們可以知道各個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、社會(huì)的記錄?！?/span>

西周的金文是繼甲骨文之后又一套完整的文字系統(tǒng),。

周及徐：“所謂金文的金,，指金屬，指青銅器,，做上文字,，我們就把它叫作金文，又叫青銅器銘文,。”

成都博物館展出的史墻盤,，是鐫刻銘文字?jǐn)?shù)最多的青銅器之一,，其制作者是當(dāng)時(shí)一位名叫“墻”的史官，內(nèi)容主要是周王的功績(jī)和自己家族的歷史,。

從商代的甲骨文到西周的金文,、秦篆、漢隸,、行書,、魏碑、楷書,，我國的文字一直延綿至今,。很多字甚至從甲骨文至今3000年，基本形態(tài)都未發(fā)生根本性變化,。東漢時(shí)期,，紙的發(fā)明讓漢字的書寫有了最好的載體，大量中華民族的歷史事件,、思想觀念,、文學(xué)作品、工藝技術(shù),、風(fēng)俗習(xí)慣被記錄和傳承下來,，形成浩如煙海的文獻(xiàn)資料，成為中華文明的文化寶藏,。

成都博物館的“漢字中國”特展上,，書法家書寫的文學(xué)名篇成為最熱門的“打卡點(diǎn)”。

成都博物館策劃研究部主任魏敏：“后來書法家和文人在抄錄這個(gè)文章的過程當(dāng)中,，實(shí)際上也是表達(dá)個(gè)人家國情懷和政治理想的體現(xiàn),。中國的漢字，對(duì)于中國人來說,，不僅是一種記事的符號(hào),，更多的是傳遞中國人的精神信仰、家國情懷和個(gè)人修養(yǎng),?！?/span>

在數(shù)千年的傳承中,，漢字也呈現(xiàn)出了旺盛的生命力。隨著新觀念,、新事物的出現(xiàn),，數(shù)千年來，漢字的字意不斷豐富,，字?jǐn)?shù)也在不斷增加,。從甲骨文中的4000多個(gè)單字符號(hào)，到漢代《說文解字》中的10000多字,，現(xiàn)在的《漢語大字典》收錄的單字已經(jīng)有56000多個(gè),。跨越歷史長(zhǎng)河,，漢字始終綿延不斷,、傳承發(fā)展，成為世界上唯一沒有中斷的文字,。正是由于這樣連續(xù)不斷的生命力,，漢字滋養(yǎng)下的中華文明才源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息,。

中華文明5000年淵源流傳,，一方面，有漢字書面記錄下的歷史“檔案”,，另一方面,，在民間，很多老的技藝,、物件,、習(xí)俗也在代代流傳中，講述著悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事,。

今年59歲的劉蘭芳是國家級(jí)非遺項(xiàng)目甘肅慶陽香包繡制省級(jí)代表性傳承人,。她和繡娘們正在用最古老的針法——絀絀，繡制一批新設(shè)計(jì)的造型香包,。

國家級(jí)非遺項(xiàng)目慶陽香包繡制省級(jí)代表性傳承人劉蘭芳：“這個(gè)針法的特點(diǎn)是一根針一根線從頭到尾不能斷頭,，要一次完成，而且左右對(duì)稱,、上下對(duì)稱,，我們祖祖輩輩傳承到今天?！?/span>

香包也叫香囊,，制作和佩戴香包的習(xí)俗在我國由來已久。相傳慶陽是中醫(yī)藥祖岐伯的故里,，4000多年前,，為了防疫驅(qū)瘟,、對(duì)抗蛇毒，岐伯將多種草藥研制成細(xì)末,，放入藥袋,，百姓通過口鼻吸入體內(nèi)，以達(dá)到避穢濁,、御疾病的功效,。但藥袋做成可以隨身佩戴的香包，除了傳統(tǒng)中醫(yī)“衣冠療法”的影響,，與當(dāng)時(shí)農(nóng)耕文明迅速發(fā)展,、桑蠶業(yè)起源也密不可分。

隴東學(xué)院文學(xué)與歷史文化學(xué)院教授齊社祥：“《豳風(fēng)·七月》是我國現(xiàn)存最早的,、篇幅最長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)史詩，這首詩完整記述了3700年前慶陽社會(huì)的基本面貌,。它所記載的女人們提著深筐,，沿著田間小路去采柔嫩桑葉，非常生動(dòng)詳細(xì),?！?/span>

隴東民歌《繡荷包》在慶陽的繡娘們中間廣為流傳。4000年前男耕女織的農(nóng)耕生活中,，刺繡成為最重要的“女紅”技能之一,。婦女們把花鳥魚蟲等鮮活的生活素材繡在荷包上，然后把藥袋裝入其中,，佩戴到家人身上,。

香包在歷史長(zhǎng)河中延續(xù)，隨后最有名的記錄者是戰(zhàn)國時(shí)期的屈原,，在他的名篇《離騷》中有“扈江離與辟芷兮,，紉秋蘭以為佩”的名句，其中,，辟芷,、秋蘭都是香草，說明這時(shí)的香包已經(jīng)有了“香”味,。再接下來的兩漢,、唐宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮,，古人開始追求生活品質(zhì),。由于可以隨身佩戴，取其芬芳,，并作為裝飾,，當(dāng)時(shí),，香包成了緊俏的商品，佩戴香包,、香囊也成為一種“時(shí)尚”,。

2001年出土的千歲香包，讓我們看到了宋代時(shí)香包的樣子,。香包由于大多隨身攜帶,，還曾被視為定情之物，男女相送,，互表心意,。就這樣，在數(shù)千年的延續(xù)中,，防疫品,、裝飾品、愛情的信物,，香包,、香囊被賦予了越來越豐富的功能和情感。特別是在端午節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,，制作和佩戴香囊,，已經(jīng)成為我國最重要的民俗之一。

如今,，香包繡制已經(jīng)成為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。在傳承發(fā)展中，現(xiàn)在的香包造型更多樣,、材質(zhì)更豐富,，填充物類別更多，使用場(chǎng)合也更多元,，但其中蘊(yùn)含的驅(qū)邪納福,、吉祥平安之意，卻從古至今連續(xù)不斷,。

劉蘭芳：“最大的特點(diǎn),，它都是吉祥的，有形必有意,，有意必吉祥,。它沒有憂傷和悲觀，是每個(gè)人對(duì)美好生活的追求和向往,，是每一個(gè)人的精神圖騰,。”

王巍：“中華文明延續(xù)至今沒有中斷,，這是中華文明最突出的特性,。總書記有一句話叫知古鑒今,，我們研究過去,，是為了知道我們的文明是從哪里來，為當(dāng)今和今后更好走好自己的路提供借鑒,，增強(qiáng)文化自信,，為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供源源不斷的精神動(dòng)力?！?/span>

“如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國,，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國,，更不可能理解未來中國,。”中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明,。這充分證明了中華文明具有自我發(fā)展,、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力,，也決定了中華民族必然要走自己的路。有文化自信的民族,，才能立得住,、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn),。中華文明綿綿數(shù)千年,，迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這正是我們自信的底氣,。