海絲明珠茶洋窯

大氣磅礴戰(zhàn)勝鼓

閩地名硯鳳咮硯

……

在跨越三千年的歷史長(zhǎng)河中

延平孕育了眾多璀璨奪目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

從儀式性展演到具身性體驗(yàn)

從美學(xué)化追求到情感性共鳴

它們以一種獨(dú)特的方式

與現(xiàn)代生活和諧共生

講述著古老而又鮮活的故事

走進(jìn)延平

沉浸式體驗(yàn)這些非遺的獨(dú)特魅力

感受千年古城文化底蘊(yùn)和時(shí)代風(fēng)采

本期推薦——

鳳咮硯，一日三磨拭　輕翰染煙華

帝規(guī)武夷作茶囿,，山為孤鳳翔且嗅,，下集芝田琢瓊玖,。玉乳金沙發(fā)靈竇,，殘璋斷璧澤而黝,，治為書硯美無(wú)有,。至珍驚世初莫售,，黑眉黃眼爭(zhēng)妍陋,。蘇子一見名鳳咮，坐令龍尾羞牛后,。

——宋·蘇軾《鳳咮硯銘》

被蘇軾譽(yù)為“龍尾珍品”的鳳咮硯,，是一古硯名，因其獨(dú)特的形態(tài)與質(zhì)地得名,。咮,，鳥嘴的意思；鳳咮,，則寓意硯臺(tái)之形若鳳凰之喙,。

建溪“黯淡灘”安豐段　胡金俤　攝

鳳咮石又稱“南劍石”，產(chǎn)于南劍州黯淡灘（即今天的延平區(qū)黯淡灘建溪流域）,。因水流湍急,，長(zhǎng)期沖刷,，硯石料多形如嘴喙。

鳳咮硯細(xì)膩溫潤(rùn),，發(fā)墨如油,，自宋代起便備受文人雅士推崇。源于宋代來建溪之域從政的國(guó)子博士王頤,，將黯淡灘南劍石作為原石自制的硯臺(tái)送給好友蘇東坡,，蘇東坡一看就愛不釋手，并命名為“鳳咮硯”,，此后風(fēng)靡全國(guó),。

鄭世陽(yáng)作品《莊周夢(mèng)蝶》

宋徽宗對(duì)文房用品有著極高的鑒賞力與追求，鳳咮硯因其質(zhì)地細(xì)潤(rùn)綿密,、水紋淡雅高貴,、多有金星點(diǎn)綴，與蘇東坡所說的質(zhì)地特性極為相符,，被宋徽宗賜予大宋“女神”“男神”作為文房首寶,，成為皇室御用之物。

宋代以后鳳咮硯失傳,，至今近千年,。好在總有那么一些人，懷揣著對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛與敬畏,，努力挖掘,、整理那些散落于歷史塵埃中的文化碎片，比如延平區(qū)雕刻師鄭世陽(yáng),。

鄭世陽(yáng)作品《金玉滿堂》

幾經(jīng)探尋和考究,，鄭世陽(yáng)讓延平鳳咮石重現(xiàn)于世人眼前，并將其雕刻成硯,，逐漸還原了鳳咮硯的本來面目,，讓我們得以重新認(rèn)識(shí)并欣賞到這一古老藝術(shù)品的獨(dú)特魅力。

鳳咮硯制作過程　胡金俤　攝

在保留傳統(tǒng)韻味的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的鳳咮硯作品,，既傳承了古硯的端莊典雅,，又融入了現(xiàn)代審美元素。2023年鳳咮硯制作技藝列入第十批區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目,。

鄭世陽(yáng)作品《赤壁硯》

精美的鳳咮硯不僅展示了宋代制硯工藝的高超水平,，更傳遞了那個(gè)時(shí)代文人墨客對(duì)美的追求與生活的態(tài)度。

鄭世陽(yáng)作品

駐足凝視鳳咮硯,，仿佛穿越時(shí)空,，與歷史上的文人雅士進(jìn)行一場(chǎng)跨越千年的對(duì)話。

鄭世陽(yáng)作品《成功硯》

如今,，鳳咮硯不僅以其卓越的材質(zhì)和精美的工藝贏得了文人的青睞,，更因其背后所蘊(yùn)含的文化價(jià)值而熠熠生輝,，并且融入延平在地文化內(nèi)涵煥發(fā)出新的光彩。